النتصار على العادة السرية وسائل عملية للوقاية والعلج منها

بسم ال الرحمان الرحيم

دراسة أعدها
رامي خالد عبد ال الخضر
الطبعة الثالثة
مقدمة
أحمد الله حمدا كثيرا طيبا مباركا عدد خلقه ومداد كلماته وزنة عرشه ورضى نفسه .
وأحمده سبحانه وتعالى وأثني عليه بالخير كله على ما أكرم به ووفق في طرح القبول لكتيب
" النتصار على العادة السرّية" في طبعتيه السابقتين . وما لقيناه من ردود فعل طيبة وأصداء
إيجابية لدى أوساط الشباب والمهتمين بشؤونهم على مختلف القطاعات من وزارة المعارف
ورعاية الشباب وهيئة المر بالمعروف والنهي عن المنكر وغيرها من الوساط على المستوى
الفردي والدعوي الخيري .
وأتقدم للجميع بالعتذار عن أي قصور أو ملحظة أو خطأ ربما لوحظت في محتوى أو غلف
الطبعتين السابقتين
وأتقدم بالشكر إلي إخوتي وأحبتي في الله الذين بعثوا بخطاباتهم ومراسلتهم من داخل
المملكة وخارجها من مختلف الدول العربية وما انصرف إليه الجميع من مضمون الدعم
والتأييد والمؤازرة والتعاون على البر والتقوى في إيصال هذا الكتيب إلى شرائح مختلفة من
الشباب فأسأل الله تعالى أن يثيبهم بخير الجزاء .
وأسأل الله تعالى أن يحبهم كما أعربوا عن محبتي فيه وأن يجعل هذا العمل خالصا لوجهه
الكريم وان ينفع به أبناء المسلمين إنه سميع مجيب .
وامتدادا للتواصل مع أحبتي في الله أقدم بين أيديهم تحديثا للعناوين البريدية وإضافة تساعد
في تسهيل التواصل معهم .
ص . ب/ 35479 جدة / 21488
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] : البريد اللكتروني
كما نرحب بزيارة الجميع لموقعنا عبر النترنت "عالم بل مشكلت"
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] : وعنوانه

إلى أصحاب المعاناة والى كل من يهمه هذا المر …..
وإلى كل من يبحث وبصدق عن الراحة والطمأنينة وحفظ الدين والنفس والصحة والمبادئ ،
والى كل غارق في بحورها ل يعلم ماذا تريد منه وماذا يريد منها ، لكل من يريد الوقاية منها
لنفسه ولكل من يحيط به ، لولياء المور الذي هم في أمسّ الحاجة للتقارب مع أبنائهم
وتوفير البيئة اللزّمة التي تعينهم بعد الله على الستقامة والراحة والسعادة ...
من أخ لكم في الله أنعم الله عليه بتوفر قدر من المعلومات عن العادة السرية (الستمناء)
وذلك من خلل بعض القراءات الدينية والطبية، وكذلك بدراسة تجارب حقيقية مع ممارسيها
ومدمنيها من الشباب الذين أنعم الله عليهم بالراحة والسعادة ، وأيضا بالحصول على آراء
بعض كبار السن الذين توفرت لديهم خبرة في الحديث عنها ويمكنهم تقديم بعض الفوائد
والنصائح حولها. من كل هذه المصادر تم الخروج بحصيلة من المعلومات عن العادة السرية
آثارها الملموسة وغير الملموسة ، أسباب إدمانها ، ثم التركيز على طرق الوقاية والعلج منها
إضافة إلى بعض القناعات الفكرية المساعدة على محاربتها والقضاء عليها.
لكل هؤلء أقدم هذا الجهد المتواضع والذي اسأل الله العلي القدير أن يباركه وأن يحقق به
الفائدة للجميع انه سميع مجيب الدعاء ... آمين .
ملحوظة : الخطاب في معظم فقرات البحث موجه إلى الذكور إل أن المعاناة قد تعم الذكور
والناث ، وعليه فل يعتد بصيغة الخطاب وليأخذ كل من الجنسين ذكورا وإناثا من هذا البحث ما
يتناسب مع خصائصه ومقوماته … والله الموفق.
ماذا تعرف عن العادة السرية ؟؟
هي فعل اعتاد الممارس القيام به في في معزل عن الناس (غالبا) مستخدما وسائل متنوعة
محركة للشهوة أقلّها الخيال الجنسي وذلك من أجل الوصول إلى القذف ، وهي بمعنى آخر
(الستمناء ) .
هذه العادة تختلف من ممارس لخر من حيث الوسائل المستخدمة فيها وطريقة التعوّد ومعدل
ممارستها، فمنهم من يمارسها بشكل منتظم يوميا أو أسبوعيا أو شهريا ، ومنهم من يمارسها
بشكل غير منتظم ربما يصل إلى عدة مرات يوميا، والبعض الخر يمارسها عند الوقوع على
أمر محرك للشهوة بقصد أو بدون قصد. فئات مختلفة من المجتمع أصبحت تقض مضاجعهم
وتؤرق منامهم وتثير تساؤلتهم وشكاواهم باحثين وساعين في إيجاد حلول للخلص منها ولكن
دون جدوى. ويلهث آخرون وراء مجلت تجارية طبية أو اجتماعية أو وراء أطباء دنيويينّ من أجل
الخلص منها إل أنهم يزدادوا بذلك غرقا فيها.
لماذا ؟ وما هي المشكلة ؟ وما هي السباب التي قد تؤدي إلى تواجدها بين أبناء المجتمع
المسلم حتى أصبحت السرّ المشترك الذي قد يجمع بين فئات متنوعة من المجتمع ، ذكورا
وإناثا ، مراهقين وراشدين ، صالحين وضالين.
هل لهذه العادة آثار ؟ وما هي هذه الثار ؟ وهل الخلص منها أمر مهم ؟ كيف تكون الوقاية منها
قبل الوقوع فيها ؟ وأخيرا ما هي خطوات الخلص منها … ؟
ندعك مع صفحات هذا المبحث سائلين المولى عزّ وجل أن تجد فيه ضالتك وأن يجيب على
تساؤلتك والهم من كل ذلك أن يكون سببا في القضاء على هذا الداء من مجتمعات
المسلمين انه سميع مجيب ؟
آثارها
أ - الثار الظاهرة والملموسة .
1) العجز الجنسي ( سرعة القذف ، ضعف النتصاب ، فقدان الشهوة ) . )
ينسب الكثير من المتخصصين تناقص القدرات الجنسية للرجل من حيث قوة النتصاب وعدد
مرات الجماع وسرعة القذف وكذلك تقلص الرغبة في الجماع وعدم الستمتاع به للذكور
والناث إلى الفراط في ممارسة العادة السرية ( 3 مرات أسبوعيا أو مرة واحدة يوميا مثل ).
وهذا العجز قد ل يبدو ملحوظا للشاب وهو في عنفوان شبابه ، إل انه ومع تقدم السن تبدأ
هذه العراض في الظهور شيئا فشيئا . كم هم الرجال والنساء الذين يعانون من هذه الثار
اليوم ؟ وكم الذين باتت حياتهم الزوجية غير سعيدة و ترددهم على العيادات التخصصية أصبح
أمرا معتادا لمعالجة مشاكلهم الجنسية؟ إن من المحزن حقا أن فئات من الناس والزواج
باتت تتردد اليوم على العيادات الطبية لمعالجة مشاكل العجز الجنسي وبمختلف أنواعه إل
أنه ومن المؤلم أكثر أن نعلم أن نسبة عالية من هذه العداد هم في أعمار الشباب ( في
الثلثينات والربعينات ). وهذا ما تؤكده أحدث الدراسات التي قامت بها بعض الشركات
المنتجة لبعض العقاقير المقوية للجنس وتم ملحظة أن نسبا كبيرة جدا من الرجال ولسيما
في المراحل المذكورة يعانون اليوم من أثار الضعف الجنسي وأن معظم هؤلء يدفعون أموال
طائلة على عقاقير وعلجا ت تزيد وتنشط قدراتهم الجنسية حتى وان أنفقوا أموال طائلة
على هذه العقاقير وغير مكترثين بما لهذه العقاقير من أثار سلبية على صحتهم في المستقبل
القريب.
2) النهاك واللم والضعف:- )
كذلك ما تسببه من إنهاك كامل لقوى الجسم ول سيما للجهزة العصبية والعضلية وكذلك
مشاكل والم الظهر والمفاصل والركبتين إضافة إلى الرعشة و ضعف البصر ، وذلك كله قد ل
يكون ملحوظا في سن الخامسة عشرة وحتى العشرينات مثل إل أنه وفي سن تلي هذه
المرحلة مباشرة تبدأ القوى تخور ومستوى العطاء في كل المجالت يقل تدريجيا ، فإذا كان
الشاب من الرياضيين مثل فل شك أن لياقته البدنية ونشاطه سيتقلصان ، ويقاس على ذلك
سائر قدرات الجسم. يقول أحد علماء السلف " إن المنيّ غذاء العقل ونخاع العظام وخلصة
العروق". وتقول أحد الدراسات الطبية "أن مرة قذف واحدة تعادل مجهود من ركض ركضا
متواصل لمسافة عدة كيلومترات" ، وللقياس على ذلك يمكن لمن يريد أن يتصور المر
بواقعية أن يركض كيلو مترا واحدا ركضا متواصل ولير النتيجة.
3) الشتات الذهني وضعف الذاكرة:- )
ممارس العادة السرية يفقد القدرة على التركيز الذهني وتتناقص لديه قدرات الحفظ والفهم
والستيعاب حتى ينتج عن ذلك شتات في الذهن وضعف في الذاكرة وعدم القدرة على
مجاراة الخرين وفهم المور فهما صحيحا. وللتمثيل على ذلك يلحظ أن الذي كان من
المجدّين دراسيا سيتأثر عطاؤه وبشكل لفت للنظر وبطريقة قد تسبب له القلق وينخفض
مستواه التعليمي.
4) استمرار ممارستها بعد الزواج :- )
يظن الكثيرون من ممارسي العادة السرية ومن الجنسين أن هذه العادة هي مرحلة وقتية
حتّمتها ظروف الممارسين من قوة الشهوة في فترة المراهقة والفراغ وكثرة المغريات.
ويجعل البعض الخر عدم قدرته على الزواج المبكر شمّاعة يبرر بها ويعلق عليها أسباب
ممارسته للعادة السرية بل انه قد يجد حجة قوية عندما يدعّي بأنه يحمي نفسه ويبعدها عن
الوقوع في الزنا وذلك إذا نفّس عن نفسه وفرغ الشحنات الزائدة لديه ، وعليه فان كل هؤلء
يعتقدون أنه وبمجرد الزواج وانتهاء الفترة السابقة ستزول هذه المعاناة وتهدأ النفس وتقر
العين ويكون لكل من الجنسين ما يشبع به رغباته بالطرق المشروعة. إل أن هذا العتقاد يعد
من العتقادات الخاطئة والهامة حول العادة السرية، فالواقع ومصارحة المعانين أنفسهم
أثبتت أنه متى ما أدمن الممارس عليها فلن يستطيع تركها والخلص منها في الغالب وحتى
بعد الزواج. بل إن البعض قد صرّح بأنه ل يجد المتعة في سواها حيث يشعر كل من الزوجين
بنقص معين ول يتمكنا من تحقيق الشباع الكامل مما يؤدى إلى نفور بين الزواج ومشاكل
زوجية قد تصل إلى الطلق ، أو قد يتكيف كل منهما على ممارسة العادة السرية بعلم أو بدون
علم الطرف الخر حتى يكمل كل منهما الجزء الناقص في حياته الزوجية.
5) شعور الندم والحسرة:- )
من الثار النفسية التي تخلفها هذه العادة السيئة الحساس الدائم باللم والحسرة حيث يؤكد
أغلب ممارسيها على أنها وان كانت عادة لها لذة وقتية ( لمدة ثوان ) تعوّد عليها الممارس
وغرق في بحورها دون أن يشعر بأضرارها وما يترتب عليها إل أنها تترك لممارسها شعورا
بالندم واللم والحسرة فورا بعد الوصول أو القذف وانتهاء النشوة لنها على القل لم تضف
للممارس جديدا .
6) تعطيل القدرات :- )
و ذلك بتولد الرغبة الدائمة في النوم أو النوم غير المنتظم وضياع معظم الوقت ما بين
ممارسة للعادة السرية وبين النوم لتعويض مجهودها مما يترتب عليه النطواء في معزل عن
الخرين وكذلك التوتر والقلق النفسي .
و ل شك من أن ما تقدم كان من أهم الثار التي تخلفها ممارسة العادة السيئة تم طرحها من
الجانب التطبيقي ومن خلل مصارحة بعض الممارسين لها ، أما لمن يريد زيادة التفصيل
النظري فيها فيمكنه الطلع على الكتابات الصادقة ( وليست التجارية) التي كتبت في هذا
المجال.
ب - الثار غير الملموسة ...
وهى أضرار ليس من الممكن ملحظتها على المدى القريب بل وقد ل يظهر للكثيرين
أنها ناتجة بسبب العادة السرية إل أن الواقع والدراسة اثبتا أن ممارستها تسبب ما يلي
1 ) إفساد خليا المخ والذاكرة )
إن العادة السرية ليست فعل يقوم به الممارس بشكل مستقل من دون أن يكون هناك
محرك وباعث ومصدر لها، بل إن لها مصادر تتمثل فيما يلي ...
أ - مصدر خارجي : وهو ما يتوفر من صور وأفلم وغير ذلك أو مناظر حقيقية محركة للغريزة.
ب - مصدر داخلي : من عقل الممارس لها والذي يصور خيال جنسيا يدفع إلى تحريك الشهوة
، وهذا الخيال إما أن يكون مع شخصيات حقيقية من عالم الوجود المحيط بالممارس أو من
خياله وهمي. هذا الخيال الجنسي من خصائصه انه ل يتوقف عند حد ول يقتصر عند قصة
واحدة ومتكررة لنه لو كان كذلك لتناقصت قدرته على تحريك الشهوة والوصول للقذف
لذلك فهو خيال متجدد ومتغير ، يوما بعد يوم تتغير فيه القصص والمغامرات حتى يحقق
الشباع ودعنا نتخيل جوازا أن خليا الذاكرة هي عبارة عن مكتبة لشرائط الفيديو هل يمكن
أن تتخيل كم سيكون حجم الشرائط (الخليا) المخصصة فقط للخيال الجنسي مقارنة
بالخليا المخصصة للمعلومات الدراسية مثل أو غيرها من المعلومات النافعة وغير النافعة ؟
الجواب .. لو استطعنا فعل قياس هذا الكم الهائل من الشرائط أو الخليا وأجريت هذه
المقارنة لوجدنا أن تلك الخليا المحجوزة لخدمة الجنس وخياله الخصب تتفوق بشكل ليس
فيه أي وجه مقارنة والسبب ببساطة شديدة لن الخيال الجنسي أمر متجدد ومتكرر في
الزمان والمكان بعكس النواع الخرى من المعلومات والتي يحدد لها مكان (مدرسة مثل)
وزمان ( أيام المتحانات مثل ) لذلك تبقى معلومات الجنس متزايدة بشكل مخيف بينما
تتناقص أي معلومات أخرى بسبب الهمال وعدم الستخدام المستمر.
ولشك بأن الممارس ل يشعر بهذه المقارنة في مراحل عمره المبكرة لنه ل يزال بصدد
الحصول على نوعي المعلومات النافع وغير النافع ، إل أنه وبمجرد التوقف عن الحصول
على المعلومات الدراسية مثل سيلحظ أن كل شئ قد بدأ في التلشي ( يلحظ ذلك في
إجازة الصيف ) حيث تتجمد خليا التحصيل العلمي وتصبح مثل شرائط الفيديو القديمة التي
يمسحها صاحبها ليسجل عليها فيلما جديدا ليستغل بذلك خليا المخ غير المستخدمة ( وذلك
يحدث دون أن يقصد أو يلحظ ) وشيئا فشيئا لن يبقى أي معلومة مفيدة في تلك الخليا
وتكون كلها محجوزة للجنس واللهو بعد طرد كل ما هو مفيد ونافع من علوم دينية ودنيوية ،
للتثبت من ذلك يمكن سؤال أي شاب من مدمني العادة السرية فيما إذا كان قد بقي الن
في ذهنه شئ بعد التخرج من الثانوي أو الجامعة بثلث سنوات فقط وربما تقل المدة عن
ذلك بكثير .
2) سقوط المبادئ والقيم ( كيف يتحول الخيال إلى واقع ؟ ) )
ينساق بعض الممارسين للعادة السرية وراء فكرة ورأي خاطئ جدا مفاده أن ممارستها
مهم جدا لوقاية الشاب من الوقوع في الزنا والفواحش وأننا في زمان تكثر فيه الفتن
والغراءات ول بد للشاب والفتاة من ممارستها من أجل إخماد نار الشهوة وتحقيق
القدرة على مقاومة هذه الفتن إل أن الحقيقة المؤلمة عكس ذلك تماما . فالقصص
الواقعية ومصارحة بعض الممارسين أكدت على أن ما حدث مع كثير من الذين تورطوا
في مشاكل أخلقية رغم أنهم نشئوا في بيئة جيدة ومحافظة على القيم والمبادئ وكان
السبب الرئيس في تلك السقطات والنحرافات ل يخرج عن تأثير الشهوة الجنسية
والتي من أهم أدواتها العادة السرية . تجد الممارس في بداية مشواره مع العادة السرية
كان ذو تربية إسلمية وقيم ومبادئ إل أنه شيئا فشيئا يجد رغباته الجنسية في تزايد
وحاجته إلى تغذية خياله الجنسي بالتجديد فيه والثارة تكبر يوما بعد يوم وذلك لن يتحقق
له كما تقدم بتكرار المناظر والقصص أو بالستمرار في تخيلّ أناس وهميوّن ليس لهم
وجود ومن هنا يبدأ التفكير في إيجاد علقات حقيقية من محيطه أو بالسفر وغير ذلك
الكثير من الطرق التي يعلمها أصحابها . قد يكون في بادئ المر رافضا لذلك بل ول يتجرأ
على تحقيق ذلك الخيال على أرض الواقع لنه ل يزال ذو دين وخلق ومبدأ ولكن المرة
تلو المرة وبتوغل الخيال الجنسي فيه من ناحية وبما يشاهده من أفلم ووسائل أخرى
محركة للجنس ( وكلها وسائل دنيئة ل تعترف بدين أو مبدأ أو حتى أبسط قواعد الدمية
والتي ما هي إل تجسيد لعلقات حيوانية) ، حتى تأخذ مبادئ هؤلء المساكين في النهيار
شيئا فشيئا حتى يصبحون في النهاية أناس بمفهوم الحيوانات ل يحكمهم دين ول مبدأ
وما هم إل عبيد مسيّرون منقادون وراء خيالهم ورغباتهم الجنسية.
ويتبدد ذلك العتقاد الخاطئ وتكون هذه العادة بدل من أنها تحمي الشباب مؤقتا من
الوقوع في المحرمات إل انه وبالتدرج فيها وإدمانها تكون سببا في ما قد يحدث مع كثير
الممارسين والمدمنين من نهاية أليمة في معظم الحايين وضياع في الدنيا بإدمان الزنا
أو اللواط وما يترتب عليهما من أمراض جنسية كاليدز أو عقوبة دنيوية كالسجن أو
التعزير وأقل الضرار طلق ( للمتزوجين ) أو فضيحة لدى الهل وغير ذلك من المور
التي نسمع عنها وكذلك ربما يتبع ذلك سوء خاتمة على حال من الحوال التي ذكرت
واسأل الله تعالى لي ولكم أن يقينا شرور أنفسنا وأن يصرف عنا السوء والفحشاء وان
يحفظنا جميعا من ذلك .
3) زوال الحياء والعفة )
إن التمادي في ممارسة العادة السرية يؤدي وبشكل تدريجي إلى زوال معالم الحياء
والعفة وانهدام حواجز الدين والخلق ، وإذا كان هذا المر يعد واضحا بالنسبة للذكور
فهو للناث أكثر وضوحا. فل عجب أن ترى ذلك الشاب الخلوق الذي لم يكن يتجرأ بالنظر
إلى العورات المحيطة به من قريبات أو جيران أو حتى في الشارع العام وقد أصبح
يلحق ويتتبع العورات من هنا وهناك بالملحقة والتصيدّ. ول عجب أن التي كانت تستحي
من رفع بصرها أعلى من موضع قدميها وقد أصبحت هي التي تحدق البصر إلى هذا وذاك
في السواق وعند الشارات حتى أن بعضهن ل تزال تحدق وتتابع الرجل بنظراتها حتى
يستحي الرجل ويغض بصره، وتراها تلحق السيارات الجميلة وركابها وتنظر إلى عورات
الرجال وكل مشاهد الحب والغرام في التلفاز والقنوات. ل عجب أن ترى الذي كان
خياله بالمس طاهرا نظيفا ومحصورا في أمور بريئة أصبح يتنقل بفكره وخياله في كل
مجال من مجالت الجنس والشهوة. يمكن ملحظة هذه المور في الماكن العامة التي
يتواجد فيها الجنسين كالسواق والمتنزهات كدليل على زوال الحياء إل ممّن رحم الله ،
ول شك أنه بزوال هذه المور أصبح من السهل جدا إقامة علقات محرمة وكل ما يتبعها
من أصناف وألوان الكبائر عصمنا الله وإياّكم منها.
4) تعدد الطلق والزواج والفواحش )
زوجة الممارس للعادة السرية قد ل تصل لنفس مستوى الغراء والثارة الذي عليه نساء
الخداع والترويج في الفلم والقنوات (حتى وان كان لديها من مقومات الجمال العفيفة
والبريئة) وذلك في نظر مدمن الخيال الوهام ولن تبلغ في درجة إقناعه إلى درجة أولئك
اللتي يعشن في عالم خياله الوردي الزائف الذي اعتاد أن يصل للنشوة والستمتاع
الكامل معه ولذلك وبناء على ما تقدم فهو قد يفشل في الوصول إلى نفس الستمتاع
مع زوجته ويترتب على ذلك فتور جنسي معها مما يدعوه فيما بعد إلى التفكير في
الطلق والزواج بامرأة أخرى تحقق له ذلك الشباع المفقود ظنا منه أن المشكلة في
زوجته الولى فيطلق ثم يتزوج بأخرى وتبقى نفس المشكلة أو انه يبقي على زوجته
ولكنه يلجأ إلى الوسائل المحرمة لتحقيق ذلك وبالتالي فقد أصبح هذا المسكين داخل
حلقة مفقودة من المحرمات أمل في الوصول إلى غايته وليته علم أن المشكلة كانت
منذ البداية في العادة السرية ومقوماتها ودليل ذلك أن الذي لم يكن يمارسها ل يصل
لتلك المرحلة من العناء و الجهد للوصول إلى الشباع فأقل الحلل يكفيه لتحريك شهوته
والوصول إلى القذف و الستمتاع مع زوجته و المر نفسه ينطبق مع النساء إل أن المرأة
قد تخفي هذه الحقيقة اكثر وقد تصبر وتتحمل إذا كان إيمانها كفيل بذلك و إل قد تسعى
للتعويض بأحد الحلول المحرمة.
ج- الثار المستقبلية:
1 ) التعليم والحصول على وظيفة جيدة . )
يعلم الجميع أن ظروف الحياة من عمل وكسب وتعليم وغيره لم تعد بذلك الشيء السهل ،
فالقبول في الجامعات أصبح يتطلب معدلت مرتفعة والحصول على وظيفة جيدة أصبح
يتطلب هو الخر معدلت تخرّج مرتفعة مدعمة بمهارات وخبرات عملية إضافة إلى شهادات
في اللغة النجليزية والكومبيوتر مثل ، وكل هذا اصبح متطلب رئيس لمن يريد ( تكوين أسرة )
وتوفير مصدر دخل مناسب لحياته و أسرته.
إن كل ما تقدم لن يتحقق إل بوجود عقل ناضج ملئ بالمعلومات الكاديمية وكذلك بالمهارات
والقدرات الخرى والتدريب الميداني واكتساب الخبرات العملية في الجازات ، يتطلب أيضا
نشاط بدني وصحة جيدة ، استيقاظ مبكر وانتظام في دوام عمل قد يصل إلى الثمان أو
التسع ساعات يوميا ، وغير ذلك من المور التي لم يكن يحتاجها من سبقونا بحكم سهولة
الحياة على زمانهم إل أنها أصبحت ضرورة ملحة اليوم فكيف سيقوى مدمن العادة السرية
على كل ذلك وهو غارق منعزل في بحور الشهوة المحرمة وهذه العادة السيئة ؟ أي عقل وأي
جسم بعد ذلك يقوى على مواجهة ما ذكر ؟؟؟
وقد يقول قائل هنا أن هناك أناس غارقون في شهواتهم ول يزالون متمسّكين بتعليمهم
ووظائفهم ول يبدو عليهم شيئا من التأثر المذكور، وللجواب على ذلك نقول أن التجربة
والواقع أثبتا أن أمثال هؤلء من المستحيل أن يستمروا لفترة طويلة ول سيما عند تقدم السن
وهم على نفس المستوى من النشاط والحيوية، ومن ناحية أخرى نجد أن أمثال هؤلء من
أكثر المفرطين في العبادات فل صلة ول صوم ول تفريق بين حلل وحرام فهم يحيون حياة
دنيوية مطلقة شأنهم في ذلك شأن الكفار وأهل الدنيا وحياتهم ل تتسع إل للعمل والشهوات ،
وللمسلم أن يتخيل لو مات أمثال هؤلء وهم من أهل الدنيا والشهوات فإلى إي مآل
سيؤولون؟ والى أي لون من ألوان العذاب سيلقون؟.
2) رعاية الهل والذرية )
إن مدمن العادة السرية يكون كل همّه منصبا على إشباع تلك الغريزة و إنفاق المال والوقت
من أجل توفير ما يشبع له هذه الرغبة. وبالتالي فهو قد ينصرف عن رعيتّه ومسئولياته لهثا
وراء نزواته فقد تجده كثير السفر للخارج أو كثير السهر أو المبيت في أماكن يستطيع فيها
توفير الجو الملئم لتحريك الشهوة وممارسة العادة السرية. وإذا كان المر كذلك هل يستطيع
مثل هذا المبتلى أن يرعى أهل أو ذرية حق الرعاية وهل سيدري فيما إذا كانت أخته أو زوجته
أو ابنته غارقة هي الخرى في وحل آخر أم ل؟ وهل سيتفرغ لتربية أبنائه تربية سليمة ؟ وهل
يمكنه حماية أهل بيته وذريته وأداء المانة فيهم؟.
إن كل ما سبق من نتائج وأضرار يلحظها كل عاقل على ممارس العادة السرية على أرض
الواقع وكم تكلم عنها الكثيرون من أصحاب البصيرة والمانة ، إل انه ومن المؤسف حقا أن
نجد بعض الراء الخرى التي تظهر أحيانا في بعض المجلت التجارية والتي تهدف بالدرجة
الولى إلى تحقيق أرباح من خلل مبيعاتها دون أن يكون لديها أدنى اهتمام بسلمة الشاب و
الفتاة المسلمين فنجدها تروّج لها بل وتدفع الشباب من الجنسين لممارستها وذلك بالجرعات
الجنسية المختلفة التي تقدمها عبر إصداراتها. ولذلك يخطئ من يعتقد بأن في مثل تلك
الصدارات العلج لمشكلته والشفاء من بلئه وهي أساسا أحد مصادر هذا البلء .
وأخيرا يجب التنبيه على أن الله تعالى لم يأمرنا بترك الزنا فحسب بل نهانا أيضا عن كل ما
يقربنا إليه وكذلك بحفظ الفروج فقد قال تعالى ( ول تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيل)
آية 32 السراء وقال سبحانه في وصفه للمؤمنين بأنهم ( والذين هم لفروجهم حافظون) آية 5
المؤمنون، ولشك أن العادة السرية من وسائل القرب للزنا.
إذا ... إرضاء للرب وتلفيا لكل الضرار السابقة
هل توفرت القناعة ( فقط قناعة ) بضرورة ترك ومحاربة هذا البلء وشعور الرغبة في
النتصار على هذا الدمان ؟ . إن تولد هذه القناعة هي أول خطوة في طريق العلج
ستكون باقي الخطوات سهلة ميسرة إن شاء الله متى ما صدقت النية وتوفر الجهاد
والصبر من أجل النتصار في هذه المعركة الشرسة ، نعم هي معركة شرسة ول يتوقع
أنها مجرد عادة سيئة انغمس فيها الممارس للتسلية ومتى ما أراد الفكاك منها والقلع
عنها تحقق له ذلك بمنتهى السهولة … ،
فتجارب الكثيرين أثبتت أنهم بمجرد أن بدءوا فيها لم يستطيعوا تركها حتى بعد الزواج
وحتى بعد تقدم السن ، فهي حرب ضروس والعداء فيها كثر وأقوياء جدا ويعرفون متى
وكيف وأين يؤثرون وهم (النفس المارة بالسوء ، وساوس الشياطين والقرين ، أصدقاء
السوء ، نساء السوء والسفور والعهر والفساد ، الفاحش من العلم والفلم والصور
والغناء) ، ل يتوقع أن النصر فيها يأتي دفعة واحدة أو بشكل مفاجئ بل هو علج يجب أن
يراعى فيه التدرج الصادق والتسلسل المنطقي.
وما أحسبك ( إن كنت من المعانين منها أو من المساعدين في القضاء عليها ) الن إل
جاهزا ومعدا إن شاء الله لتباع واستيعاب خطوات الوقاية والعلج نبدأها بتوضيح عن
أهم هذه العوامل والمسببات ثم يليها ملخصا لها في عدد من النقاط المحددة والقصيرة
حتى يسهل استيعابها والعمل بها . فلنبدأ معها خطوة خطوة واسأل الله تعالى أن يجعل
فيها الشفاء لكل شاب مسلم وفتاة مسلمة غارقون في ظلمها والوقاية لكل من يهمه
حفظ النفس والدين انه سميع مجيب .
العلج والدواء
لشك أن المعين الوحيد للنسان على مواجهة مشاكله هو رب العزة والجلل حتى في
الخلص من العادة السرية وذلك لن يكون إل ب ...
-1 بمجاهدة النفس على أداء الصلوات الخمس في المساجد ( ول سيما الفجر).
ليحرص الممارس على ذلك حرصا شديدا ول يتقاعس أو يتأخر في أدائها ، فإن أداءها
في المسجد واجب أول على الذكور وطهارة دائمة من الجنابة ثانيا بالضافة إلى أن الرء
يكون في مدرسة ميدانية لتعلّم اليمان والصبر ومقاومة الشيطان كالذي يتعلم السباحة
بممارستها في المسبح وليس بقراءة كتب عنها فقط . ليجب داعي الله وليذهب إلى
أقرب بيت من بيوت الله ، ليلجأ إليه سبحانه ويطلب المساعدة والعون لقهر العداء
والتغلب على الشهوات ، ول يجعل للشيطان فرصة للدخول بينه وبين خالقه عند الوقوع
فيها مرة أخرى بل ينهض بعد ممارستها فورا ويغتسل من الجنابة ثم يتوضأ للصلة التي
تليها ويستعد لدائها في المسجد وبذلك سيجد أن معدل ممارستها قد بدأ في التناقص
تلقائيا وبشكل ملحوظ.
-2 أخبرنا الله سبحانه وتعالى بأنه يكون مع النسان وفي سمعه وبصره ويده
وقدمه ( بكيفية ل نعلمها ) وذلك يكون إذا أدّى العبد الفرائض ثم لجأ إليه سبحانه بأداء
النوافل غير المفروضة من صلة وصوم وصدقة وغير ذلك من فعل الخيرات (وذلك كما
جاء في حديث قدسي) ولشك أن ذلك شرف عظيم وفرصة ل تعوض ينبغي أن نتحرّاها
ونسعى لتحقيقها وعندها لن يكون من السهل على السمع أن يستمع للهو أو على البصر
بالنظر إلى المحرمات أو على اليد ليمارس بها العادة السرية أو على القدم بالمشي إلى
أماكن الفواحش. لنحرص على أداء النوافل كالسنن الرواتب والوتر وقيام الليل وكذلك
صيام الثنين والخميس أو اليام البيض من كل شهر والتصدق كثيرا وكل ذلك على سبيل
المثال ل الحصر فخزائن الله ل تنفذ والله تعالى ل يملّ حتى يملّ العبد.
-3 ليلزم الممارس الدعاء والطلب من رب العزة والجلل ول سيما في السجود
( في صلة نافلة آخر الليل أن أمكن) أن يعينه ويمنع عنه هذا البلء وان ينصره على
شيطانه ونفسه المارة بالسوء وأن يغنيه بالحلل عن الحرام وأن يغفر له ما بدر منه في
حق نفسه وفي حق رب العزة والجلل، وليظهر له سبحانه الخضوع والذل والضعف
والعجز عن مقاومة هذا العدو إل بعونه وتوفيقه سبحانه وسيجد الله خير معين له متى ما
كانت النية صادقة للستقامة . ومن هنا يمكن أن نلحظ أن تقصير الكثيرين اليوم في
اللجوء إلى الله عز وجل والقيام بما ذكر كان سببا رئيسا في انتشار الفواحش ومنها
العادة السرية وعدم القدرة على مقاومتها.
أمثلة لبعض الدعية المأثورة للجهاد ضد النفس والهوى :-
* ( اللهم أعنّي على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ) يقال بعد كل صلة فريضة .
* ( اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى ) .
* ( رب أعوذ بك من همزات الشياطين ، وأعوذ بك رب أن يحضرون ) .
* ( اللهم حبب إلىّ اليمان وزينه في قلبي ، وكره إلىّ الكفر والفسوق والعصيان ،
واجعلني من الراشدين) .
* ( ربنا ل تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك آنت الوهاب ) .
* ( اللهم أغنني بحللك عن حرامك ، وبطاعتك عن معصيتك ، وبفضلك عمّن سواك ) .
4 -مرافقة الملئكة
ليحرص دائما على أن تحفه وترافقه الملئكة وتدعو له وتستغفر وذلك بتحرّي أسباب وجودها
في كل مكان يكون فيه ، فهي ل تتواجد في مكان فيه صور ومجسمات أو في مجلس فيه
منكرات كغناء أو رقص أو عدم طهارة أو بالتعرّي من اللباس أو عند مرافقة الشياطين له
بتوفر شئ مما سبق. ليحرص على وجودها معه بقيامه بالذكر والستغفار والبعد عن المعاصي
ول شك انه بوجودهم معه سيستطيع ( بأمر الله ) محاربة الشياطين والنفس المارة وسيقلع
عن العادة السرية . وإذا تخيلنا واقع المنازل اليوم لدركنا لماذا أصبحت مرتعا للشياطين
وطاردة للملئكة مما يعد من السباب التي ساعدت في انتشار الفواحش.
-5 قهر وساوس الشيطان الجنسية
وساوس الشيطان ليست بالمر الواضح الذي يمكن لكل إنسان النتباه إليه والحذر منه ، ول
سيما لمن هو بعيد عن الله وغارق في شهواته حيث أن أسلوبه اللعين خزاه الله ل يدعو
صراحة ويقول " تعال يا فلن ازن أو اشرب الخمر أو مارس العادة السرية " ولكنه وبخبرته
الطويلة مع بني آدم قد يأتي قائل " لماذا ل ترى شيئا من هذه الفلم التي يتكلم عنها الشباب
من باب العلم بالشيء فقط ، ولكي ل يقول عنك الخرون بأنك متخلف ، ولكي تكتسب خبرة
جنسية جيدة تفيدك عند الزواج ، خذ ... وشاهد فيلما واحدا ولن تكون هناك مشكلة " ومن هذه
الشرارة الصغيرة ستكون النار التي لن تخمد ولن تترك هذا المسكين إل وهو غارق في بحور
الشهوة المحرمة .
إل أن كشف ذلك سيصبح جد يسير إذا لجأ العبد إلى الله وسعى إلى طرد الشياطين ومرافقة
الملئكة ، كما أن الوقاية من ذلك قد يسّرها رب العالمين وأوضحها رسول الهدى عليه الصلة
والسلم وذلك بمجموعة من الدعية والذكار التي يقولها المسلم في اليوم والليلة عند
الدخول والخروج من المنزل ، عند النوم والستيقاظ وعند كل تصرف يقوم به النسان يجدها
في كتب الدعية المتوفرة في المكتبات . ليحفظ منها ما استطاع وليرددها دائما وسيجدها أن
شاء الله خير معين له للتغلب على عدو الله وعدوه .
أمثلة لهذه الذكار المأثورة عن الرسول صلى الله عليه وسلم للوقاية من الشيطان :-
* قراءة آية الكرسي صباحا ومساء،(سور الخلص والمعوذتين) ثلثا صباحا ومسا ء وبعد
الصلوات .
* عند الدخول للمسجد(أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان
الرجيم) تنحي الشيطان
* عند الخروج من المسجد بعد الصلوات قل ( اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم ) .
* ذكر( اسم الله عند الكل والشرب واللبس ) تمنع الشيطان من الكل والشرب مع
النسان أو النظر إلى عوراته.
* عند الدخول للمنزل ( بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلى ربنا توكلنا ) تمنع دخول
الشياطين للمنزل .
* عند الخروج من المنزل ( بسم الله ، آمنت بالله ، اعتصمت بالله ، توكلت على الله ، ول
حول ول قوة إل بالله ) تنحّي الشيطان عنه طوال يومه.
* عند الدخول لبيت الخلء ( بسم الله أعوذ بالله من الخبث والخبائث ).
* عند النوم ( أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ) ثلثا ، وآخر آيتين من سورة
البقرة ، وآية الكرسي
* ( ل اله إل الله وحده ل شريك له ، له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شئ
قدير) مائة مرة في اليوم تكون حرزا من الشيطان من يومه حتى يمسي .
* ذكر الله كثيرا والستعاذة به سبحانه من الشيطان الرجيم .
* قراءة سورة البقرة في المنزل
* الوضوء والصلة عند التهيج ومحاصرة الفكار والخواطر فهما خير مخمد للشهوات .
إن ترك الكثير اليوم لهذه الذكار وما شابهها كان من السباب الرئيسة في استحواذ
الشيطان لعنه الله ومشاركته للنسان في كل تصرفاته وأفعاله والشيطان يدعو إلى
السوء والفحشاء.
6 -الزواج المبكر
مهم جدا أن نقول للشاب احرص على الزواج المبكر وحاول إقناع والديك بذلك عصمة
لك وحفاظا على دينك ونفسك وصحتك ومبادئك ، اختر ذات الدين ول تخش المسئولية
أو الطلق السريع أو ما شابه ذلك من المفاهيم المضللة التي تقرأ وتسمع اليوم من
الوسائل المختلفة وتسربت إلينا بسبب البعد عن الله وضعف اليمان، وابتعد .. ابتعد ...
ابتعد كل البعد عن السافرة المتبرجة مدّعية التحرر، التي تبحث عن المال والسيارات
وآخر الموضات ومنافسة الصديقات. وللفتاة نقول ابتعدي أختي عن الزوج الدنيوي تارك
الجماعات المجاهر بالمعاصي والفواحش والمفرّط في العبادات والمتساهل في
المحرمات ، و ل ترفضي الزواج من الشاب الصالح حتى وان كنت صغيرة السن بحجة
إتمام الدراسة أو غير ذلك ول تنساقي وراء الشعارات المنادية باستقلليتّك وتحرّرك
وخروجك وسفورك. فكل هذه النواع من الزواج و الزوجات هي أنواع غير آمنة لحمل
أمانة البيت والعرض والذريةّ ولربما يدفع ل شعوريا إلى الخيانة أو النفصال أو إلى الملل
والنتقام والبحث عن غيرها أو غيره والخوض في مجال آخر من المعاصي والكبائر كالزنا
أو البحث عن الزنا.
أقنع والديك وليجدا فيك برهانا على تحمل مسئوليات الزواج حتى يقتنعا بطلبك
ويساعداك على تحقيقه ، افعل ذلك وتزوج قبل أن تذرف طاقاتك ومجهودك وتقعد
بجوار زوجتك الشرعية ل تقوى على مجامعتها بالحلل وأنت راغب فيها وهي راغبة فيك
وتحرم نفسك من الجر والعصمة واللذة والمتعة الشيء الكثير .
وعلى أولياء المور أن يتقوا الله وأن يراعوا ذلك بتخفيض المهور وبمساعدة البناء على
هذه الغاية السامية والتي يمكن أن تتحقق بعدة طرق منها بتجميع ما يصرف اليوم على
البناء من المور التافهة أو الكمالية مثل ( سيارة غالية الثمن أو السفر للخارج … وغير
ذلك ) ليتم تجميع ذلك من أجل مساعدة البن على مصاريف الزواج وذلك بعد أن يكون
قد زرع في البن تحمل المسؤولية والتعامل مع الحياة تعامل صحيحا، وان كانت السرة
في ضائقة من العيش فليكن البحث عن السرة الكريمة التي تشتري الرجال الصالحين
وليس همها مقدار المهر الذي يدفع لبنتهم. ولولياء المور نقول افعلوا ذلك قبل أن
تكونوا سببا في دفع أبناءكم وبناتكم إلى الحرام والفواحش.
وللشاب الذي يريد الزواج مبكرا وبصدق عصمة لدينه ونفسه نزف هذه البشرى آلتي
جاءت في حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم أن هناك ثلثة حق على الله أن يعينهم
وذكر منهم الشاب يريد الزواج من أجل العصمة ولشك أن الزواج أقوى علج لمحاربة
الشهوة كما جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم "يا معشر الشباب من استطاع منكم
الباءة فليتزوج فانه أغض للبصر وأحصن للفرج "وهذه النصيحة آلتي يقولها كل عاقل إلى
الشباب والفتيات من خلل التجربة والدراك لدور الزواج في التنفيس المشروع للشهوة
وأثر ذلك على وقاية النسان من الوقوع في المحرمات أو حتى النظر إلى المحرمات.
7 -التمسك بالجماعة الصالحة
يجب الحرص كل الحرص على عدم النفراد وحيدا بعيدا عن الناس والتمسك بجماعة
الخيار والصالحين فقد قال تعالى ( واعتصموا بحبل الله جميعا ول تفرقوا ...الية) 103 آ ل
عمران ، وجاء في معنى الحاديث أن ( يد الله مع الجماعة ) وأن ( الذئب ل يأكل من الغنم
إل القاصية ) أي البعيدة الوحيدة ، وجاء أيضا " أن الشيطان مع الواحد وهو من الثنين
أبعد" وهذا هو حال الشيطان والنفس مع النسان في الوحدة,أما إذا حرص النسان على
التواجد مع جماعة أصدقاء خير وصلح وليسوا من دعاة الشر والفساد لن يجد الشيطان
إليه طريقا ويستطيع أن شاء الله المضيّ قدما إلى طريق السعادة والفلح ، والعكس
تماما لو كان وحيدا. وعليه يكون من المفيد جدا النخراط في مجالت الخير ومساعدة
المجتمع ، أو في حلقات دروس وندوات مثل والتحرك دائما في ظل الجماعة وسيبارك
الله هذه الخطوات .
ولشك من أن المقصود في هذه الحاديث هم الجماعة الصالحة آلتي تعين على الصلح
وتحقق السعادة أما إذا لم تتوفر هذه الصحبة فل شك أن النفراد والبعد عن أصدقاء
السوء هو الفضل.
وبالنسبة للطلب فانه من الماكن آلتي تحظى برعاية و إشراف و يتواجد فيها فئة من
الصدقاء الصالحين هي مراكز تحفيظ القرآن والمراكز الصيفية والموسمية أو المراكز
الدائمة إذا ما قام عليها شباب فيهم من الخير و الصلح و رعاية المانة حق الرعاية فهذه
المراكز فرصة للطلب لتوفير الصداقات الكريمة.
-8 الوقت والفراغ
أن اكبر نعمتان مغبون فيها بن آدم هما الصحة والفراغ كما جاء في الحديث ، إياك أن
تدع ولو نصف ساعة دون أن يكون فيها شئ مفيد ونافع لدينك ولدنياك وإل سيكون هذا
الفراغ نقمة على النسان ومدعاة لدخول الشيطان إلى جوارحه مرة أخرى والعودة إلى
مال تحمد عواقبه .
ومن الفقرات السابقة يتضح أنّه بعزوف الشباب والفتيات عن الزواج من ناحية وبوضع
العراقيل أمامهم من ناحية أخرى وكذلك بسبب صداقات السوء وشلل الفساد والضياع
والتسكع إضافة إلى الفراغ الكبير الذي أصبح يمل حياة الذكور والناث اليوم . كل تلك
كانت أسبابا قوية من أسباب انتشار العادة السرية وكثير من ألوان الفواحش وقانا الله
وإياكم شرورها.
9 -القنوات الفضائية و أفلم الفيديو
ان الطباق الفضائية شأنها في ذلك شأن الكثير من المخترعات الحديثة كالتلفزيون
والراديو وغيرهما إن غلب ضرها نفعها وثبت حدوث الضرر والفتنة منها أو كان هذا
الجهاز يستقبل ويعرض محرما كان اقتناؤه محرما بالطبع كما أفتى بذلك العلماء ، وهذا
هو واقع القنوات الفضائية اليوم. لقد بات من المور القاطعة لدى الصغير والكبير
والجاهل والمثقف مدى وكمية الفساد والنحلل والمحرمات التي تبثها هذه القنوات بدء
بالنحرافات العقدية ومرورا بالغراءات الجنسية والتي هي محور رسالتنا وانتهاء
بدعاوى التحرر والباحية وخرق حواجز الدين والعفة والحياء ، ولعل في ذلك ردا على كل
من يحاول إغماض عينيه أمام هذه الحقيقة المؤلمة وينادي بضرورة اقتناؤها على سبيل
التقدم والمدنية الزائفة.
لقد أصبح من النادر بل ومن المستحيل أن تخلو قناة فضائية من عرض بضاعتها (
برامجها ) إل بواسطة نساء كاسيات عاريات مهمتهن الرئيسة جذب أكبر قدر ممكن من
الزبائن (المشاهدين). والمر المؤسف أنه قد أصبح من الطبعي جدا لدى الكثير من
المسلمين استباحة النظر إلى أمثال هؤلء من مذيعات ومقدمات برامج وعارضات
وممثلت وهنّ باللباس العار أو الضيّق والشفاف والقصير ومستخدمات في ذلك كل
وسائل التغنجّ والتبجّح وخدش الدين والعفة والحياء ، وذلك ليس للرجال فحسب بل إن
النساء وإغراءهن واستدراجهن هو الن محور تركيز معظم هذه القنوات وذلك بالطرق
على موطن ضعف المرأة وهو العاطفة ومن هذا المنطلق تركزت أسلحة العداء على
المرأة بعرض السموم المختلفة من قصص الحب والغرام أو عرض عورات الرجال
بأشكال فاتنة فضل عن ما يقدم في الفلم والمسلسلت ( المدبلجة ) الوافدة من بلد
الكفر والفساد ومسابقات الجمال وعروض الزياء والغاني المصورة وغير ذلك الكثير
الذي ل يتسع المجال للتفصيل فيه مما لم يعد خافيا على الجميع ولم يعد سرا يمكن
تغطيته. أقل ما يمكن أن يعبر عن هذا الواقع الليم موقف طفلة صغيرة في الخامسة
من عمرها عندما هرعت إلى والدها تصيح وعلمات الدهشة والذهول تعلو محياّها قائلة "
بابا … بابا … تعال وانظر ماذا رأيت امراءة في التلفزيون تسير في الشارع ول ترتدي إل
قطعة صغيرة جدا جدا وباقي جسمها عار تماما والرجال يشاهدونها ، هل هي مسلمة ؟"
قال لها على الفور " بالطبع ل هي كافرة " رغم أن ذلك المشهد كان يعرض في قناة دولة
عربية مسلمة ، فإذا بها تنزل عليه بالسؤال الثاني كالصاعقة " وان كانت كافرة لماذا لم
تستحي من هؤلء الرجال الذين يرونها ؟ هل تستطيع كل واحدة أن تفعل مثلها ؟" وغير
ذلك من السئلة التي جعلت هذا الغيور يخاف على ابنته ويعلنها صريحة بإزالة هذا اللعين
من بيته. وذلك كان موقف طفلة صغيرة جاهد والديها لغرس تعاليم الدين والحياء فيها
ليأتي هذا الجهاز وينسف كل ما زرعوه في لحظات فما هو الحال لو حدث الموقف مع
فتاة أو شاب مراهقين و في عنفوان شبابهما وقوتهما وهما يشاهدا ن ألوانا وأصنافا من
الفتن والباحية والغراءات الجنسية ، ماذا سيكون الثر الداخلي عليهم قبل الثر
الخارجي ؟ ليجب عن هذا أولي البصار والذين أمروا بوقاية النفس و الهل نارا وقودها
الناس والحجارة.
في الغرب الكافر وعندما لحظوا خطورة السموم التي تبثها هذه الطباق وما صاحب
ذلك من ارتفاع في معدلت الشذوذ واللقطاء والجهاض والدمان والكتئاب والنتحار
وفوق كل ذلك انتشار الفواحش لدى الصغار ، باتوا مرتاعين من تلك الحصاءات بدءوا
المطالبة بضرورة تصحيح ذلك الوضع الخاطئ وتلفي آثاره وذلك اما بمراقبة ما يعرض
أو بتخصيص الوقات والشرائح قدر المكان ، فل عجب من أن ترى أسرة غربية كافرة
بل وملحدة ( ل تؤمن بالله ول باليوم الخر) وقد اشتركت في ما يزيد عن الثلثين قناة من
قنوات دولتهم الكافرة ، ولكن الغريب أن قناة واحدة من هذه القنوات لم يكن فيها
شيء مما يعرض اليوم في قنوات بعض الدول العربية المسلمة سواء العادية أو
المشفرة وذلك حفاظا على حرمة منزلهم ووقاية منهم لبنهم وابنتهم المراهقين. ومع
هذا يصر البعض ( ومن أبناء المسلمين ) على وصف القنوات بأنها ضرورة ملحة يجب
اقتناؤها على علتّها واستقبال كل ما فيها مواكبة للحياة المعاصرة وأن عدم اقتنائها يعد
تخلفا حضاريا وتجده يدافع عنها أشدّ دفاع. أما وان قال قائل أنه يمكن انتقاء البرامج
الجيدة والخبار وترك المحرمات وكأنه بذلك ينساق وراء لعبة شيطانية أخرى. لن مجرد
التنقل بين القنوات للبحث عن تلك المادة الهادفة المزعومة كفيل بتعريض المشاهد ول
سيما المراهقين للكثير من اللقطات القصيرة الفاتنة خلل تجواله وهي كفيلة بإيقاد نار
الفتنة لديه ومن ثم إدمان متابعة تلك المحرمات، ومن ناحية أخرى لماذا نظر هذا الكبير
العاقل للمر من واقعه هو فحسب؟ هل يتوقع أن الشاب والفتاة المراهقين سيبحثون
عن الخبار والبرامج الهادفة عندما ينفردوا بهذا الجهاز و في غياب عن عينيه ؟؟؟؟.
المر نفسه ينطبق على ما اعتاد عليه بعض الشباب والفتيات من اقتناء و تداول لفلم
فيديو ساقطة اقل ما يقال عنها أنها ل تؤمن بدين ول خلق وأنها تدعو للنحطاط و مطلق
الباحية والثارة الجنسية والممارسات الحيوانية. فإذا كانت الفلم و المسلسلت العادية
التي تعرض في التلفزيونات فيها ما فيها من الدعوة إلى الحب و الغرام والتحرر
والباحية فكيف المر بالنسبة لمثل هذا النوع من الفلم الجنبية والمسلسلت الفاحشة.
أن كل ما سبق كان شرحا مفصل لتوضيح أثر هذه القنوات والفلم على النسان العادي
والمجتمع فكيف بآثارها في انتشار الفواحش بشكل عام و العادة السرية وإدمانها بشكل
خاص ؟ ل يمكن أن يكون هناك علج لمدمن العادة السرية طالما أنه يشاهد هذه
القنوات أو الفلم ويتابع سمومها، بل والخطر من ذلك أنه لن تكون هناك وقاية من
المحرمات والستدراج للعادة السرية وما يتبعها من فواحش والشاب أو الفتاة قد أطلق
العنان للنظر والمتابعة والتعايش مع أحداث هذه القنوات والفلم.
10 -الغاني والموسيقى:
الغناء والموسيقى بريد الزنى طلبهما إبليس لعنه الله من رب العالمين لتكون
الموسيقى آذانه والغناء صلته وكان له ذلك، بهما يصلي العبد للشيطان فيعينه خزاه الله
على الستهانة بكل محرم. بهما تزول لذة اليمان وفهم القرآن وخشوع الجوارح، وبهما
تقسو القلوب وتغلّف بالسواد والراّن فل يقوى صاحبهما على فعل طاعة ول على اجتناب
معصية. وبإدمانهما يطبع على القلوب بالنفاق فتترك الصلة أو يقصر فيها ، وتهدر
الجماعات وتغرق المجتمعات المحافظة في وحول من المحرمات صغيرها وكبيرها
ويهجر القرآن والعمل به ويصبح الواجب كالمكروه والسنة كالبدعة. لم يتفشيا في
مجتمع إل وانتشر فيه التديثّ ( عدم الغيرة على الهل والمحارم ) وانتشرت فيه حفلت
الخنا والرقص والختلط وكل ما يتبع ذلك من خمر وزنا ومخدرات. بهما تنهار عوائق
العفة والحياء وبهما تشتعل القلوب وتلهب الحاسيس فيسعى من هو غارق فيهما
مجتهدا في البحث عن ما يشبع له هذه العواطف والمشاعر بكل الطرق الممكنة
والمحرمة، بالحب والهيام وبالجنس والغرام . أخي وأختي .. إن الغناء والموسيقى آفة
المجتمعات المسلمة وهما من أكبر أسباب انحطاط المجتمعات بل هما وراء معظم
البلء أنصح بتطهير كل الجوارح منها لمن يريد الوقاية والعلج والسلمة في دينه وعافيته
.
وبعد … فان ما مضى من أمور تمّ إفراد فقرات مستقلة لها نظرا لهميتها وللدور
الرئيس الذي تلعبه في موضوع البحث سواء باعتبارها أهم السباب التي أدت الى انتشار
هذه العادة وادمانها وكذلك لكونها أهم وسائل الوقاية والعلج منها.
أما ما يلي فسيكون ملخصا موجزا ومحددا لخطوات تم استقاؤها من معاني الحاديث
الشريفة وآثار السلف وبعض الكتابات الطبية والجتماعية الهادفة وكل ذلك مدعّما
بالتجربة العملية والنتائج الواقعية.
وجدير بالذكر أن هذه الخطوات إنما هي سلح ذو حدّين فهي أدوات مهمّة جدا للوقاية
والعلج من العادة السرية إذا ما تم القيام بها والحرص على تطبيقها ، وفي نفس الوقت
هي قد تكون أيضا من أهم أسباب انتشار هذا البلء وعدم القدرة على محاربته وذلك إذا
ما تم إهمالها وعدم العمل بها.
لذلك يرجى استيعابها وفهمها والبدء في تطبيقها ونشر فوائدها على الجميع لعلّ الله
ينفع بها وتكون سببا في تخليص المجتمع منها.
ملخص خطوات الوقاية والعلج
أول : التصرفات والفعال
1 - التماس عون الله عز وجل لك وذلك :-
* بالطهارة الدائمة من الجنابة وإتقان الوضوء
* بأداء الصلوات الخمس في المساجد ول سيما الفجر والعصر
* بأداء النوافل قدر المستطاع
* بالدعاء والخضوع الدائم لله عز وجل
* بالستغفار الدائم في حالة وقوع المعصية وعدم اليأس من رحمته تعالى
* بالكثار من صلة وصوم التطوع فهما خير معين على مقاومة الشهوات
-2 توفير سبل مرافقة الملئكة وذلك ...
* بإبعاد الصور والمجسمات من الغرفة والسيارة وأماكن التواجد.
* بعدم النغماس في اللهو من غناء ورقص وأفلم وتدخين ومسكرات.
* بعدم التعرّي أو شبه التعرّي عند النفراد في الغرفة ول سيما للناث.
* بطرد الشيطين من أماكن وجودهم بالذكار الشرعية
* بالتواجد في بيئة الملئكة كمجالس الذكر والصلة وبقراءة القرآن وذكر الله.
-3 تنظيف وتطهير خليا المخ من العفن المتراكم فيها وذلك
* بعدم السماح للعقل بالتفكير في أي خيال جنسي أو أي أمر محرك للشهوة.
* باجتناب سماع الغاني وترديدها والرقص عليها .
* بالبعد عن مشاهدة الفلم والصور الجنسية وكل محرك للشهوة .
* بالبدء في ملء حيز من الذاكرة لحفظ القرآن وغيره من المحفوظات النافعة ففي
ذلك أجر وتطهير للذاكرة واستبدال للعفن المتراكم في الذاكرة بما هو نافع ومفيد .
* بالبدء في تخصيص جزء من العقل للتفكير في المور الهامة مثل واقع المسلمين في
العالم والدعوة إلى الله ومساعدة الخرين على الهداية ومحاربة المحرمات بالحكمة
و